Шемпель Роман "Поклонение Христу, как Царю, в материальной сфере (часть 1)." (30.06.2019)

Шемпель Роман "Поклонение Христу, как Царю, в материальной сфере (часть 1)." (30.06.2019)

Важная тема - отношение к материальному в свете отношений со Христом. Эта тема развёрнута в нагорной проповеди в Евангелии от Матфея. Первая часть цикла проповедей на эту тему посвящена инвестициям с точки зрения Царства и Его Царя.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Контексты
  - Четыре Евангелия - повествования об Иисусе Христе и Его учении, о Боге, пришедшем во плоти, через Которого грешные люди могут иметь отношения со Святым Богом.
  - Евангелия от Матфея - повествование об Иисусе Хористе, как Мессии и Царе Божьего Царства, написанное для евреев.
  - Нагорная проповедь (Мф 5-7 главы) - принципы Божьего Царства, основанные на праведности.
    - Заповеди блаженства - портрет гражданина Царства (таковых есть Царство).
    - Трактовка заповедей Ветхого Завета в свете Царства и акцент на праведности перед Богом (характеристика того, кто войдет в Царство).
    - Мф 6 - новая религиозная практика в Божьем Царстве, новый формат отношений с Богом в Иисусе Христе и Его Царстве.
      - Поклонение Богу в жертвенности (милостыне)
      - Поклонение Богу в молитве
      - Поклонение Богу в посте
      - Поклонение Богу в материальном
        В инвестициях (Мф 6:19-21) - инвестировать в Царство и там же будет сердце.
        В жизненных ориентирах (Мф 6:22-23) - иметь правильные жизненные ориентиры относительно материального.
        Быть верным в поклонении (Мф 6:24) - служить и поклонятся Богу в материальном.
        В заботе о материальном (Мф 6:25-33) - заботится о материальном в меру.
        В поиске Царства (Мф 6:33-34) - искать прежде всего Царства, даже в материальной сфере.
    - В Матфея звучит тема поколения Царю в материальной сфере нашей жизни:
      - Пример поклонения волхвов (Мф 2:11).
        Волхвы пришли поклониться Царю Младенцу.
        Их видимым проявлением поклонения было принесение материальных ценностей.
      - Тема Мф 6: Поклонение Христу и Царю - это центр нашей жизни.
        Как поклоняться Христу и иметь практические отношения с Ним в разных сферах нашей жизни.
        Одна из важный, постоянно сопровождающих нас сфер жизни это материальная сфера - деньги и имущество.
        Христос порядка 15% своего наставления уделяет этой теме.
        В нагорной проповеди она, эта тема, занимает значительную часть.
  - Согласование Евангелий от Мф и от Лк в части учения Христа о материальном:
    - Матфей - еврей, пишущий для евреев.
      - Его цель объяснить евреем о Царстве и Царе (Мессии).
      - Ему свойственны образность и сосредоточение на передачи идеи.
    - Лука - язычник, пишущий для язычников.
      - Рассказать язычникам Хорошие новости и объяснить Истины Христа - начинает свой текст, адресуя его человеку с греческим именем (Феофил).
      - Его повествованию свойственна точность, хронология - у Луки самое большое по объему Евангелие.
      - Пишет для всех людей, а не какой-то группы язычников, не евреев.
      - Использует эвфемизмы: вместо слова «язычники», часто употребляемого у Матфея, пишет просто «грешники».
    - Вывод: ключ к пониманию ряда Истин, изложенных в Ев. от Матфея о материальных ценностях лежит в Ев. Луки, т.к. Лука объясняет то, что евреем могло быть понятно из слов Христа. При этом Лука более скрупулезен в своем рассказе.
    - Согласование текстов Евангелий от Мф и от Лк в части учения Христа о материальном:
      - Мф 6:19-21 - Лк 12:13-21, Лк 12:32-34 - инвестиции в Царство и прилепленное сердце;
      - Мф 6:22-23 - Лк 11:34-36 - жизненные ориентиры;
      - Мф 6:24-25 - Лк 16:1-13 - служение двум господам;
      - Мф 6:25-33 - Лк 12:22-32 - забота о материальном;
      - Мф 6:33-34 - Лк 12:32 - финал - искать Царство.
- Проблематика текста
  - Трудность толкования отрывка вне контекста - категоричность повелений Христа.
  - Категоричность, способная увлечь читающего в две крайности:
    - Не собирать вообще ничего - все тратить в тот самый момент, когда у тебя оказались к.л. средства.
    - Считать этот текст аллегорическим и не относящимся к тебе - собирать столько, сколько можешь собрать.
  - Вопросы к тексту:
    - Что значит собирать сокровища на небе?
    - Где это небо и как практически туда отнести мои деньги?
    - Как быть со сбережениями?
    - Куда инвестировать?
    - Нужно ли продавать и раздавать имущество?
  - Два вопроса из зала (актуальность темы для аудитории):
    - Мы не богаты. Мы не сберегаем и у нас нет больших счетов в банке.
    - Мы и так вкладываем в Царство. Мы жертвуем в поместную церковь. Зачем нам эта проповедь?
- Основные термины - отличия между богатством, имуществом и сокровищем
  - Кто такой богатый
    - От обратного: не богатый - находящийся в коридоре достатка экономического региона проживания. Это так называемый средний класс, о котором пишет Библия, как желаемое состояние человека: Пр 30:8-9 и 1 Тимофею 6:6-12.
    - В Библии - тот, у кого было больше средств и возможностей, чем ему требовалось для удовлетворения своих объективных потребностей.
    - Это понятие относительное:
      - Статистически, аудитория, скорее всего, это 15% самых богатых людей планеты.
      - Москвичи богаче регионов России.
  - Что такое богатство: плутос (???????) - может обозначать в русских переводах Библии некое материальное благосостояние, избыток денег или благ, но почти не обозначает имущество в нейтральном смысле слова.
  - Что такое имущество или имение:
    - Любое материальное выражение частной собственности, имущество, которым обладает каждый из нас.
    - ?????????? (гюпархОнтон) - имущество. В Лк 12:15 и Лк 12:33 - это не имение (в смысле вилла, огромный участок земли), а именно то, чем вы обладаете.
  - Что такое сокровище
    - ????????? (тхэсаурУс) - сокровище, ценность, иногда место, где храниться что-то ценное (склад, хранилище).
    - То, что имеет объективную ценность.
Основная часть
- Как инвестировать
  - Собирать богатство на земле - не рационально. Эти сокровища просто могут не дождаться вашего использования.
    - Мф 6:19 - Не собирайте себе сокровищ на земле.
      - Сбор сокровищ на земле, несет в себя ряд опасностей о которых хочет сказать Христос в своем тексте.
      - Все, что вы можете собрать, может быть уничтожено разными способами:
        "где моль" - моль отвечает за уничтожение одежды.
        "и ржа истребляют" - ржа (ржавчина) отвечает за уничтожение металлических изделий (денег и драгоценностей).
        Если это и не буквально, то скорее всего фигурально говорит о ненадежности всего материального с точки зрения накопления, хранения с целью использования в будущем.
      - "и где воры подкапывают и крадут" - распространенная практика среди воров иудеев было делать подкопы в домах с земляным полом, так как входить в чужой дом через двери, где на косяках были филактерии со страничками из Танаха, было кощунственно по отношению к Богу.
  - Мф 6:20 - но собирайте себе сокровища на небе. Сокровищам есть применение - для инвестирования на Небо, как раз по тем же причинам, по которым их (сокровища) не стоит инвестировать в земное.
    - "где ни моль, ни ржа не истребляют" - они не будет подвергнуты истреблению.
    - "и где воры не подкапывают и не крадут" - до них просто не доберутся те, кто желает их украсть (лишить вас против вашей воли).
  - Дополнение к Мф 6:19-20 в Лк 12:13-21
    - Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
      - Скорее всего, этот некто был младше своего брата, которому по закону доставалась большая часть наследства.
      - Христос воспринимался этим человеком как хороший третейский судья, обладающий авторитетом и мудростью для решения его вопроса.
    - Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
      - Христос говорит о более важных вещах, чем раздел имущества.
      - Он пришел сказать очень важные вещи и затронутую тему материального, он обращает в повод сказать что-то важное об этом.
    - При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, [всякого стяжательства - собирательства]
      - Христос использует этот повод и начинает с важного утверждения - опасности любостяжания.
      - Любостяжание
        Значение слова - жадность, любовь к деньгам и накопительству, корыстолюбие, ненасытимость.
        Примеры:
        1- Кол 3:5 - любостяжание, которое есть идолослужение - своекорыстие, где акцент на себе и своей выгоде.
        2- Пс 118:36 - Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к «корысти» - любостяжание переведено, как корысть (перевод согласно Септуагинте).
        Акцент на себе и заботе о своих интересах, который проявляется наиболее ярко в контексте отношения к материальному и финансах.
    - Ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
      - Тут же начинает объяснять смысл своего предупреждения. Ты можешь собирать деньги, но от этого твоя жизнь не зависит.
      - Изобилие - достаток и избыток, превосходство материального, важно, но есть нечто важнее.
    - И сказал им притчу: Христос объясняет свои слова красочным примером, картинкой из жизни – притчей.
      - "У одного богатого человека" - человек уже был богат, а значит не имел в чем-либо недостатка.
      - "был хороший урожай в поле" - он получил еще больше, чем имел. Это его прибыль и заработок.
      - "и он рассуждал сам с собою" - то, что делать после получение прибыли - это полностью ответственность человека. Он решает, как распорядиться полученными ресурсами.
      - "что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?" - проблема была в том, что это были не ожидаемые, дополнительные ресурсы. Явно, больше, чем ему требовалось для поддержания его обеспеченного уровня жизни.
      - "И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое" - богач нашел выход, он хочет полностью пересмотреть свои запасы в сторону увеличения и подготовить инфраструктуру для его хранения.
      - "и скажу душе моей" - здесь же открывается мотивация богача:
        "душа! много добра лежит у тебя на многие годы" - он обеспечен и независим на долгие годы.
        "покойся, ешь, пей, веселись" - он хочет использовать свое новое богатство для себя, своего веселья и обеспечения.
      - "Но Бог сказал ему: безумный!" - Бог называет такого человека безумным (безрассудным или не рассудительным). Причина этому следующая:
        "в сию ночь душу твою возьмут у тебя" - богач собирался пользоваться новым богатством долгие годы, но у Бога другие планы на его жизнь. Он ее забирает немедленно.
        "кому же достанется то, что ты заготовил?" - безумства богача заключено еще в том, что его богатство не достанется ему. Его планы нарушены Богом.
      - Вывод притчи:
        "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя" - открывается главная проблема богача, он был сосредоточен на себе. Его богатство было посвящено ему самому.
        "а не в Бога богатеет" - указан выход их такой ситуации. Посвящение богатству Богу. В соответствии с Его планами и Его приоритетами. Расхождение планов человека с планами Бога. Выход - поиск соответствия своих планов, в том числе финансовым, с планами Бога на жизнь человека вообще и твою жизнь в частности.
        Пример: резкое увеличение дохода, не означает, что Бог хочет повышения твоего уровня жизни, если ты был обеспечен всем необходимым. Возможно, Бог обладает планами для твоих средств на расширение Царства (поместная церковь и проповедь евангелия) и помощи нуждающимся (поместная церковь и личная евангелизация).
  - Дополнение из Иак 5:1-3
    - "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас" - Иаков предупреждает богатых о неких бедствиях, которые их жду в недалеком будущем.
    - "Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью" проблема накоплений: оно им не достанется или будет не способно удовлетворить их ожидания от имущества.
    - "Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни."
      - Ситуация усугубляется тем, что эта модель поведения (накопление) будет свидетельством против них, в последние дни.
      - Они накапливали на будущее, однако будущее:
        Может наступить раньше, чем они предполагают (личная эсхатология).
        Стоя перед Христом, они дадут отчет об использовании данных им в управления средств.
        На этот интервью использовании ими богатства с мотивацией накопления для себя, будет играть против них.
  - Дополнение из Лк 12:32-36
    - "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" - не переживайте, у вас есть самое важное. О чем Отец уже позаботился - это Царство.
    - "Продавайте имения ваши и давайте милостыню."
      - ??????????? (элээмосЮнэн) - милостыня, сострадание, милосердие; перен. милостыня, подаяние.
      - Давать милостыню - отвечать на нужду. Пример ранней церкви "и разделяли всем, смотря по нужде каждого" (Деян 2:45) - давали всем, кто какую нужду имел.
      - "отдавайте избыток для восполнения нужд других" - прямое повеление.
    - "Приготовляйте себе вместилища не ветшающие" - приготовьте себе хранилища, которые точно обеспечат вас в будущем.
    - "сокровище неоскудевающее на небесах" - эти хранилища на небесах.
    - "куда вор не приближается и где моль не съедает" - там ваши инвестиции точно вас дождутся и вам послужат.
    - Еще один вызов или одна проблема, связанная с материальным - происходит обмен:
      - Вам - великая драгоценность - Царство.
      - Вы - ваше временное, не столь ценное по меркам вечности, имущество, находящееся у вас во владении.
      - В Мф 19 Христос предлагает обмен богатому юноше: имущество здесь на сокровище на небе.
      - Вы - имения (гюпархОнтон) - имущество, представляющее ценность только для вас. Это, как ракушки и зеркальца для аборигенов в обмен на золото конкистадорам.
      - Вам - ????????? (тхэсаурУс) - сокровище обладающие объективной ценностью по меркам
        Бога
        Вселенной
        Вечности
      - Вы - то, что истлеет, испортиться, может вас не дождаться, не столь ценно порой (объективно) даже по меркам этого мира, то, что просто являете проверкой вашей веры и преданности.
      - Вам - то, что сохранено, будет востребовано, бесконечно ценно.
    - Пример "продажи имения" и "давания милостыни"
      - Ранняя церковь буквально исполняла слова Христа.
        Деян 2:45 - "И продавали имения (приобретения - нажитое богатство, добро) и всякую собственность (имущество - гюпархОнтон), и разделяли всем, смотря по нужде каждого."
        Продавали то, чем владели для распределения по нуждам церкви.
      - Нужно ли нам сейчас продавать имения и вступать в коммуну?
        Мы видим принцип, оставленный Павлом в послании к Коринфской церкви:
        1- 2Кор. 8:14 - Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность.
        2- Это значит от каждого по способности жертвовать, каждому по его нужде.
        Мы видим, что спустя уже 20-30 лет собирали на нужды церкви в Иерусалиме, так как ресурсов самой церкви либо не хватало, либо она переживала гонения.
        Мы не видим продолжение этой модели в Библии в других церквах, кроме ранней Иерусалимской.
        1- Деяниях 11:27-30 - где по причине голода пожертвования были собраны и посланы братьям из Иудеи. Членов церкви не обязывали продавать всю их собственность, их просто просили пожертвовать, кто сколько мог.
        2- Риторический вопрос Павла, который говорил о том, что дома у верующих были (1Кор. 11:22).
        3- У матери Марка Иоанна были и дом, и служанка (Деян. 12:12,13).
        4- Евр 10:34 - автор послания радуется:
        а- Стойкости верующих у которых отобрали "расхитили имения" - гюпархОнтон.
        б- Что у них есть надежда "на небесах имущество лучшее и непреходящее".
        Мы не видим в ранней Иерусалимской церкви модели коммуны, когда все и всё продавали.
        1- Мы видим практическую заботу служителей о конкретных нуждах членов общины (Деян 7:1-3).
        а- Была нужда в попечении о старицах.
        б- Причем это попечение было ежедневным.
        в- На это были выделены отдельные средства и отдельные люди.
        2- Есть пример, когда продавали не все и в этом не было нужды.
        а- Анания и Сапфира продали не все, но Петр обличая их за ложь говорит: Деян 5:4 - Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось?
        б- Пример (и отчасти контраст) Иосии (Варнавы) левита Киприянина (Деян 4:32-37), который продал свою землю.
        3- Деян 4:32 - "никто из тех, кто имел имущество не говорил, что это его" - верующие не называли свои имения своими, но были готовы поделиться тем, чем владели ради нужд общины и каждого челна в отдельности.
        4- Деян 4:34 - продавали те, кто владел землями и домами - имели достаточное по тем временам материальное имущество.
        Павел, наставляя Тимофея, говорит о богатых и не о раздаче имения, а о благотворительности (1Тим. 6:17-19). Причем мотивация Павла такая же, как и у Христа - вечная жизнь как высшая ценность.
      - Вывод:
        Частная собственность строго охранялась Богом и до, и во время, и после Ветхого Завета.
        1- Авраам просит сынов Хеттовых продать землю для погребения Сарры (Быт. 23:4).
        2- Моисей записывает 2 из 10 заповедей на скрижалях о частной собственности (Исх 20 - "Не кради" и "Не желай»).
        3- По словам Сергея Сергеевича Глаголева (русский православный богослов и писатель): "отличительную особенность первой христианской братской семьи или общины составляло общение имуществ, которое отнюдь не было ни принудительным, ни узаконенным, но создавалось совершенно добровольно из возвышенных порывов живейшей веры и братской любви первых христиан между собою. Здесь не было уничтожения прав собственности, а происходило совершенно добровольное перераспределение их или уступка, целиком и частью, в пользу других нуждающихся."
        Новый Завет не регламентирует правовые аспекты частной собственности, он их просто не регулирует.
        1- Василий Ильич Экземплярский (русский религиозный философ и богослов):"все подобные законы не могли иметь места в Царстве Христовом, где царит совершенный закон свободы; подобные законы и не нужны в Царстве Христовом, где должна царить совершенная любовь. Для такой любви не нужны ограничения числом и мерою, так как истинно христианская любовь по самой ее природе проникнута началом безграничного самоотречения и готовности на жертву."
        2- Ни смотря на растрату имущества на милосердие, верующие "принимали пищу в веселии и простоте сердца" - делали это добровольно.
        Иерусалимская община жила ожиданием возращения Христа, а возможно ожиданием скорого разрушения Иерусалима.
        Можно продавать имения (имущество), но это не требование и не обязательство.
        Если ты обладаешь сверх-имуществом или сверх (экстра) доходом, то ты можешь отвечать на нужду прежде всего, братьев и сестер.
Заключение:
- Собирать сокровища на земле просто не рационально, так как они могут не сохраниться к времени их желаемого, будущего использования.
  - Богатый юноша, скорее всего, лишился своего имения в 70 году после разрушения Титом Иерусалима.
  - Продолжительность вашей жизни не зависит от накопленных, собранных, заработанных материальных средств.
- Наши планы должны быть сопоставлены с планами Бога относительно жизни христианина вообще и твоей жизни, в частности.
  - Имея все необходимое, мы можем и должны заботиться о том, как инвестировать в Царство.
  - Когда наступит момент острой нужды, мы можем быть спокойны, что Бог позаботиться о нас и у нас нет повода переживать об этом.
  - Когда у нас появляются экстра накопления или экстра доход - мы должны ответственно подходить к их распределению. Задавать себе вопрос - для чего и почему Бог дал мне эти средства? Есть ли нужда, которую я могу восполнить? Находить баланс между накоплением для обеспечения своих нужд в будущем и расхода на Царство уже сейчас.
  - Вряд ли Бог дает сейчас для того, чтобы вы лучше ели, слаще пили и больше веселились. Как это отвечает контексту Нового Завета о смысле и цели вашей жизни?
- Как быть с:
  - Пенсионными накоплениями
  - Накоплениями (депозиты и инвестиции)
  - Накопления на отпуск, крупные покупки
    - Пример из Пр 6:6-11.
    - Откладывать
      - Не быть обузой для кого-то в будущем использую то, что имеешь от Бога в настоящем.
      - Планировать, чтобы использовать то, что дает тебе Бог с мудростью.
      - Быть щедрым, анализировать свое сердце на предмет любви к себе.
      - Быть готовым потратить деньги по-другому по результатам этого анализа: скорректировать свои финансовые планы в соответствие с теми нуждами и визовыми, с которыми ты столкнешься.
    - Заботиться о тех, кто вверен тебе для такой заботы Богом:
      - Ближних;
      - Семье;
      - Церкви;
      - Тому, для кого отрыто твое сердце и о ком оно переживает.
- Богатый не грешнее, чем бедный.
  - Просто у богатого больше возможностей проявить свой грех в отношении денег.
  - Это словно человек с одной из разновидностей деменции. В нем проявляется все то худшее, что он сдерживалась всю свою жизнь под личиной приличия и под воздействием этики.
- Инвестировать на земле нужно в ограниченных суммах и на это есть две причины.
  - Частью средств вы можете не воспользоваться. Вы можете не успеть использовать все средства.
  - Средства могут быть плохо инвестированы и не защищены.
  - Выход:
    - На небе сокровища в надежном месте. От результата их использования здесь, на Земле, можно будет получить дивиденды там, на Небе.
    - Расходуя деньги на Царство Небесное, ты получаешь гарантию сохранности своих инвестиций.
    - Как в случае с богачом, нужно трезво оценивать свои потребности и мотивацию своих сбережений и трат.
      - Мотивация богача
        Есть, пить, веселиться и не работать.
        При том, что у него уже было все, что ему необходимо для жизни - он был богат.
      - Мотивация гражданина Царства (христианина)
        Трезво оценивать свои нужды и потребности, как сейчас, так и в прогнозируемом будущем.
        Оценивать свои возможности по инвестированию, как в свое земное будущее, так и в Царство.
        Понимать, что такое Царство, какими характеристиками оно обладает, какими принципами оно существует, какую роль Царь отводит мне в этом Царстве и наконец, как я могу в это Царство инвестировать.
  - Итак, куда нести деньги, если хочется потратить их на Царство?
    - Церковь
      - На поддержания кафедры;
      - На восполнение нужд общины.
    - Людям
      - Прежде всего своим по вере;
      - Потом туда, где ты видишь нужду;
      - Приобретать богатством, не принадлежащим тебе людей этого мира:
        Кормить;
        Одевать;
        Тратить время.
    - Профессионалам
      - Миссия;
      - Благовестники;
      - Благотворительные организации (реабилитационные центра, приюты).
  - Думать о том, для чего Бог дал тебе эти деньги сейчас?
    - Инвестиции в Царство;
    - Забота о тех, за кого ты ответственен;
    - Забота о будущем, чтобы не заботиться о будущем.
  - Мотивация на следующие серии:
    - Как худое око мешает отношению к материальному?
    - Как не заботиться о том, что пить и что есть?
    - Где искать Царство?